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国人过年时多习惯前往庙宇祭拜,顺道求支籤了解来年运势,各宫庙与神明也各拥支持者,也有民众一天赶多庙「走春」,哪间较灵验也成信徒茶馀饭后话题。但许多人或许不知,各宫庙籤诗其实大同小异。目前国内各宫庙籤诗,主要有雷雨师灵籤、观音大士灵籤、关圣帝君灵籤、保生大帝灵籤、三太子籤诗等系统,渊源则多半是在清朝治台期间,随大陆神像分灵来台后沿用至今,等于数百年前就定版。 也因「版本不多」,国内大宫庙籤诗也多重复,像包含台北龙山寺正殿等主神为观音的观音寺籤诗彼此内容大同小异,台北保安宫与全省祭拜保生大帝宫庙籤诗多半系出同源,只做文字修正。至于灵验程度,民俗专家表示心诚则灵。但台北行天宫却与部分同样供奉关圣帝君的宫庙不同,不抽关公籤,而改采雷雨师灵籤,与台北龙山寺同样供奉关圣帝君的偏殿籤诗相同。雷雨师灵籤还被称为关帝籤、城隍籤,甚至供奉其他主神的寺庙也都看得到。但台湾省城隍庙、新北市新庄地藏庵与林口竹林山观音寺则是采有「籤王」籤的六十甲子籤,各宫庙籤诗内容文字出入不多,只是籤解差异比较大。辅仁大学宗教系副教授张超然表示,一般宫庙的籤诗多会根据所供奉的神明不同,而使用相对应的籤诗系统,像供奉保生大帝的宫庙会使用药籤;籤诗的来源除由大陆原乡传入外,部分籤诗系统也可能来自台湾内部流传。至于台北保安宫的籤诗与内供奉保生大帝的宫庙的籤诗内文略有不同,张超然说,具体原因并不清楚,但部分有降乩、扶鸾或问事服务的宫庙,确实可能在过程中获得神明指示或同意略做文字修改。行天宫表示,雷雨师灵籤被不少供奉关圣帝君庙宇采用,行天宫也是如此,只是当初为何采用此一系统籤诗,已不可考。台北保安宫则表示,当初建宫时就经请示确定籤诗系统,只是文字略做修正,让语意更顺畅。

“我们只有李梓嘉排在第12位的前列排名。整体而言,虽然(男单组)有赢得一些锦标,但其他球员还不是很稳定。长期计划还需被建立。”

黄综翰:累积经验证明自己 国羽潜力股征亚团赛

大马羽总赌上不使用自由人或资深老将的决定,来让年轻潜力球员在下个月不久后于菲律宾马尼拉举行的第3届亚洲团体赛中累积经验,尤其大马羽总教练总监黄综翰希望在李梓嘉领衔之下的男队其他年轻人可以证明自己。

行天宫与龙山寺偏殿籤诗系出同源 民俗专家:心诚则灵

黄综翰(左)寄望林忠庆及其他小队员积极争取出赛如亚团羽赛的机会,让自己更上一层楼。

如今,玩中博一分快三技巧除了李梓嘉基本笃定一席之地,国羽男单另外5人即詹俊为、梁峻豪、林忠庆、艾迪尔和黄志勇将争夺3个前往马尼拉亚团羽的门票。名单预料在近期释出。

据本地电视台报导,黄综翰表示:“我觉得李梓嘉是第一男单的不二人选,我们也乐见给年轻人机会,无论是胜是负,都可激励球员放眼下一次做得更好。”

即使亚团羽赛作为今年丹麦汤尤杯亚洲区资格的争夺地,大马队特别是男队固守新秀为上的策略,除了不会打出独立球员牌,加上早前不续约中生代球员的球队“瘦身”,大马阵容将完全“年轻到底”。依据目前世界团体积分,大马男队就算没打进亚团羽半决赛也可以凭借排名配额进入汤杯决赛圈。

同时,他也针对国羽男双只剩下谢定峰/苏伟译和吴世飞/诺依祖丁两支、团体赛选择有限,发表称:“也许,我们在最近重组之后少了大牌名字,但是我们有很棒的年轻代表。”不畏惧人员单薄,依然走跟男单的年轻路线。

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